Дорога в Сангам / Road to Sangam
Год выпуска: 2009
Страна: Индия
Жанр: Драма
Продолжительность: 02:17:21
Язык: Хинди
Перевод: Отсутствует
Русские субтитры: Есть
Режиссер: Амит Рай
В ролях: Пареш Равал, Ом Пури, Масуд Акхтар, Свати Читнис, Паван Мальхотра, Джавед Шейкх
Описание: В 1948 году после кремации Махатмы Ганди его прах в нескольких урнах был отправлен в разные концы Индии. Спустя некоторое время выяснилось, что одна из урн хранится в сейфе в одном из банков Ориссы. Было решено эту урну отвести в Аллахабад и там погрузить в воды Ганга. Как известно, недалеко от Аллахабада находится Тривени, место слияния Ганга, Джамна и поземной священной реки Сарасвати, так называемый Сангам - популярное место паломничества. Для транспортировки этой урны к Сангаму решили взять из музея раритетный автомобиль V 8 Форд, на котором в 1948 году уже доставляли урну с прахом Махатмы Ганди.
Однако за много лет, прошедшие с тех пор, его мотор оказался неисправным. Его поручили отремонтировать механику Хашмат Улла. Кроме него никто больше в городе не смог бы это сделать. Хашмат с большим рвением взялся за работу. Тем временем в городе произошла серия взрывов, в организации которых голословно обвинили нескольких мусульманских юношей. Они были арестованы. Мусульманские лидеры объявили бойкот и потребовали освободить из заключения невинных парней. Хашмату тоже пришлось закрыть свой гараж. Он оказался перед выбором: или поддержать своих братьев-единоверцев или исполнить свой патриотический долг.
Также в этом фильме в роли внука Махатмы Ганди снялся его действительный внук - Тушар Ганди.
Фильм основан на реальных событиях.
Качество: DVDRip
Формат: AVI
Видео кодек: XviD
Размер кадра: 640х272 pixel
Частота кадра: 23.976 fps
Видео битрейт: 622 kbps
Аудио кодек: MP3
Частота дискретизации: 32 kHz
Каналы: 2.0 (stereo)
Аудио битрейт: 76,39 kbps
Релиз-группа: 
Перевод и редакция: Manisha
SATRip 1.60 Гб c проф. переводом
Комментарии
Хэт-трик – победа боулера, забивающего в ворота 3 мяча подряд (в награду он получал новую шапочку своего клуба).
Шахид Африди – пакистанский игрок в крикет.
Набоб или наваб - титул правителей некоторых провинций Восточной Индии в империи Великих Моголов. После падения этой империи титул набоба сохранили те правители, которые подчинились британскому владычеству, в качестве вассалов. Позже его стали давать богатым и знатным индусам, как почётное звание.
В переносном смысле (в Великобритании и Франции со второй половины XVIII в.), набобом стали называть человека, разбогатевшего в колониях, главным образом, в Индии. Позже набобом стали иронически называть любого быстро разбогатевшего человека, выскочку, который ведёт праздный, расточительный или экстравагантный образ жизни.
Сахаб - это сподвижники пророка и посланника Мухаммада, его современники, которые видели пророка и уверовали в него, и стали мусульманами.
Маулана – жрец мечети.
Ид - Праздник разговенья или Ид уль-Фитр (Ураза-байрам, Рамадан-байрам) отмечают три дня. В этот день мусульмане, совершив омовение, надевают праздничную одежду и спешат в мечеть на коллективную молитву. После торжественного богослужения верующие обмениваются поздравлениями, идут в гости или приглашают к себе на праздничную трапезу. Праздник также отмечен крайне важным предписанием религии: мусульмане выплачивают нуждающимся людям обязательное пожертвование, называющееся Закят уль-Фитр. Кроме того в этот день принято мириться с обидчиками, навещать родителей, старых и больных, посещать кладбища, поминая усопших, читать над могилами отрывки из Священного Корана и просить Всевышнего об облегчении их участи.
STF - Высший Федеральный Суд.
UP – верхняя часть полуострова Индостан.
Джихадист – повстанец.
Рамада́н или рамаза́н - девятый месяц мусульманского (лунного) календаря. В соответствии с одним из пяти столпов ислама в течение месяца Рамадан, правоверные мусульмане должны поститься от наступления утреннего намаза (Фаджр, наступающий на рассвете) до наступления вечернего намаза (Магриб, наступающий с закатом).
Мухаммад Али Джинна - мусульманский политик, который почитается в Пакистане в качестве отца-основателя национальной государственности. Один из инициаторов и самых активных участников раздела Британской Индии.
Родился и умер в Карачи. Выучился на юриста в Англии, вёл адвокатскую практику в Бомбее. В 1906 г. вступил в Индийский национальный конгресс. С 1912 г. один из лидеров Мусульманской лиги. Первоначально отстаивал национальное единство индусов и мусульман, однако в 1921 г. покинул конгресс в знак несогласия с политикой Махатмы Ганди. При разработке индийской конституции в 1928 г. требовал резервирования для мусульман трети мест в индийских органах власти. В 1930-34 гг. Джинна проживал в Великобритании. По возвращении в Индию возглавил Мусульманскую лигу. С 1940 г. требовал выделения мусульман из состава Индии в качестве особой «нации» и создания государства Пакистан. Вслед за разделом Британской Индии стал во главе Пакистана в качестве его первого генерал-губернатора. В Пакистане сложился настоящий культ Джинны, его официально именуют «отцом нации» и «великим вождём».
Вайшнав – последователь Бога Вишну.
Шоайб Акхтар и Инзамам – пакистанские игроки в крикет.
Первез Мушарраф и Лиакат Али Кхан – пакистанские политики.
Джихад - понятие в исламе, означающее усердие на пути Аллаха. Обычно джихад ассоциируется с вооруженной борьбой, однако понятие значительно шире.
Джихадом в исламе является также борьба со своими духовными или социальными пороками (например, с ложью, обманом, развращенностью общества и т. д.), устранение социальной несправедливости, постоянное усердие в деле распространения ислама, ведение войны с агрессорами, наказание преступников и правонарушителей. Кроме того, в арабском языке слово «джихад» означает любое усилие или усердие, в частности в работе, учёбе и т. д.
Понятие военного джихада стало основным значением для немусульман и получило название «священная война». Однако мусульманские авторы, как правило, отвергают такой подход и говорят, что в исламе нет понятия «священная война», это христианский термин.
Историческая справка
Махатма Ганди был кремирован на берегу реки Джамны в Раджгхате (в Нью-Дели) - месте, ставшем национальной святыней. После кремации прах великого государственного деятеля был частично развеян над водами различных рек страны согласно местным традициям. Остальная часть праха была помещена в несколько урн, которые были развезены сторонниками Ганди по всей Индии с тем, чтобы люди смогли почтить его память во время специальных траурных церемоний. Планировалось, что урны будут возвращены в Дели и затем оставшийся прах будет развеян над Гангом.
Однако только в 1997 году часть праха Ганди была развеяна над священными водами Ганга. Урна с пеплом, собранном на месте кремации Ганди, была обнаружена только в 1996 году. Все это время она хранилась в запечатанном деревянном ящике, помещенном в одном из сейфов отделения Госбанка Индии в городе Куттак (штат Орисса). После долгих споров и тяжб Верховный суд страны вынес свое решение вернуть реликвию семье. 30 января 1997 года в районе Сангам, у места слияния трех рек - Ганга, Ямуны и Сарасвати произошла торжественная церемония дозахоронения останков Махатмы Ганди. Похоронный обряд исполнил его правнук Тушар Арун Ганди.
На сегодняшний день известно место хранения еще трех урн с прахом Ганди: одна находится на юге Индии, вторая - в индуистском храме в американском штате Калифорния. Третья урна хранилась в семье проживающего в Дубаи индийского бизнесмена. В 2006 году урна была передана в посвященный Ганди музей в Мумбаи, однако потомки Ганди возразили против демонстрации сосуда с прахом в музее. В соответствии с желаниями семьи прах был развеян над Аравийским морем 30 января 2008 года, в шестидесятую годовщину смерти Махатмы Ганди.
источник
Скриншоты