Неповторимая Индия

[Галина]

13.11.2013

Дорожные правила по-индийски: “презренная каста“ велосипедистов ниже рикшей, слонов и коров
Дорожные правила в Индии: велосипедистов не хотят видеть в городах, а о пешеходах вообще забыли



Дорожные правила в Индии, судя по всему, существуют только в теории, однако есть там четкая иерархия грузовых, легковых автомобилей, велосипедистов (их уважают больше, чем пешеходов, но меньше, чем священных животных – коров).

И на больших дорогах, и на узких улочках отдается предпочтение большим и шумным грузовикам и автобусам. После них – легковые автомобили, потом – рикши и коровы. Последние – велосипедисты. Видимо, их опережают даже слоны.

Примечательно, что пешеходы к этой неписаной иерархии вообще не принадлежат.

Велосипеды есть в 45% индийских семей, этот вид транспорта остается излюбленным для индийцев, несмотря на рост экономики страны в последние годы.

Когда а августе в Калькутте на 174-х улицах запретили проезд велосипедистам, это вызвало очень бурные протесты населения. Правительство Индии не разделяет мнения властей других стран, где, наоборот, для велосипедистов стараются создать как можно более комфортные условия. С точки зрения экологии это практически идеальный вид транспорта.

В Индии же для велосипедистов на дорогах практически нет места, и начальство, ездящее в автомобилях, даже не подозревает, какие усилия прилагают их подчиненные, чтобы доехать на работу. Никто из правительства не знает, как ездить на велосипеде. “Любой из них упадет сразу, как только сядет на велосипед“, - сказал Чарльз Корреа, самый известный современный архитектор в Индии. “Решения принимают люди, которые ездят в машинах, в отличие от развитых стран, где значительная часть государственных чиновников пользуется общественным транспортом или велосипедом“, - говорит Корреа.

И вправду, на велосипеде ездят в Европе и США не только чиновники, но и богатейшие люди мира – например, Марк Цукерберг, чья компания Facebook подорожала уже на 100 миллиардов долларов, Мадона и Гай Риччи, Мэттью Макконахи и Дженнифер Энистон… Но, что поделать, если они окажутся на индийских улицах, им придется уступить дорогу гордым рикшам.

В Киеве хотят не отставать от Европы: этим летом открыли 6 прогулочных веломаршрутов в столице. Но пока что наши знаменитости, в отличие от зарубежных, почему-то не спешат ими пользоваться.

Тем временем дизайнеры многих стран продолжают изобретать велосипед . Причудливые формы, светодиодный дисплей, новые функции – всем этим снабдил свое детище дизайнер Хун Юн. В Хорватии тоже создали свой вариант велосипеда. Такими темпами – скоро двухколесный любимый с детства транспорт догонит в стоимости некоторые автомобили. Возможно, тогда и неписаная индийская иерархия дорожных средств изменится?..

По материалам: http://joinfo.com

[anakta]

Необычный вид искусства – верблюжий бодиарт

Верблюды обитают во многих странах Азии и Африки, например, в Индии, Пакистане, а также на Ближнем Востоке. Этих удивительных животных недаром называют «кораблем пустыни». Их часто используют как рабочую силу для перевозки тяжестей и грузов, так как верблюды славятся своей выносливостью, силой и терпением. Эти одомашненные парнокопытные также являются источником молока, мяса и ценной шерсти для жителей восточных стран. Но верблюды приносят пользу не только в домашнем хозяйстве, они также принимают участие в разных ярких и экзотических фестивалях, на которых им делают необычный боди-арт!

Наиболее известный фестиваль верблюдов ежегодно проходит в индийском городе Биканер в штате Раджастан. Биканер находится в пустыне Тар и знаменит тем, что именно в нем расположена единственная в Индии ферма верблюдов. Биканерский верблюжий корпус еще во времена Опиумных войн был гордостью британской армии. Так как Биканер расположен посреди пустыни, и машины здесь появились не очень давно, местные жители долгое время зависели от верблюдов, которые были для них единственным видом транспорта. Этот город еще называют «Страной Верблюдов» и неудивительно, что верблюжий фестиваль проводят именно здесь.



Биканерский фестиваль верблюдов («Bikaner Camel Festival») является одним из самых ярких событий в Индии, он проходит в течение двух дней в январе. На него приезжают заводчики верблюдов со всей страны, а также тысячи туристов со всего мира. Это удивительное зрелище и весьма необычный праздник. Мероприятие включает в себя верблюжьи бега и аттракционы, народные танцы и песни, конкурс на лучшее украшение верблюда, доение верблюдов, дегустацию чая со сладостями из верблюжьего молока, а также конкурс красоты среди верблюдов, и в конце фестиваля великолепный фейерверк посреди пустыни. А изюминкой праздника является необычный верблюжий боди-арт.

Художественная стрижка верблюдов (или карвинг по шерсти) требует от восточных мастеров определенных навыков, умения и терпения. Верблюдов стригут особым образом, создавая на теле изысканные узоры. На создание такой оригинальной прически хозяину животного нужно около трех лет! Первые два года, пока шерсть верблюда отрастает, ее только подравнивают и подготавливают. А на третий год, когда шерсть вырастает нужной длины, перед началом фестиваля ее аккуратно выстригают в виде различных орнаментов на спине, боках и шее верблюда. Затем кончики волос подкрашивают в более темный цвет для того, чтобы рисунок выглядел зрелищнее и контрастнее. Так получается настоящее произведение искусства, живой ковер с узорами удивительной красоты, напоминающий знаменитые персидские ковры! Для конкурса красоты верблюдов также украшают различными красочными аксессуарами.



Остатки верблюжьей шерсти затем используют для качественной пряжи и в текстильной промышленности. Верблюжья шерсть ценится так же высоко, как и кашемир. Изделия из нее получаются очень теплыми, мягкими, легкими и прочными. Кроме того, шерсть верблюда не электризуется и даже снижает статическое напряжение, она защищает владельца от воздействия электромагнитных полей. Это особенно актуально для городских жителей, которые постоянно окружены электрическими бытовыми приборами, компьютерами и мобильными телефонами.

Подобные фестивали и конкурсы красоты среди верблюдов проходят также в столице Объединенных Арабских Эмиратов – Абу-Даби, и в пустыне Холистан в Пакистане. Верблюды, как и прежде, играют важную роль в жизни жителей пустыни.

источник - http://www.pochitat.com/neobyichnyiy...y-bodiart.html

[Da Kota]

По страницам истории. Великие моголы

В 1525 Бабур (1483–1530), прямой потомок Тимура, вторгся в Индию, а в 1526 в битве под Панипатом одержал победу над султаном Дели. Бабур подчинил большую часть северной Индии. Однако афганцы во главе с Шер-шахом восстановили прежнее положение при Хумаюне – сыне Бабура, и уже на долю внука последнего, Акбара (1542–1605), выпала миссия основать империю Великих Моголов. Ставший монархом в 14 лет, Акбар уже в юности продемонстрировал исключительные способности воина, администратора и государственного деятеля. Менее чем за 20 лет он покорил всю Северную Индию и, продолжая и далее расширять свои владения, создал эффективную систему управления благодаря умелому подбору помощников-министров.
Карта

Чтобы снискать поддержку индусов, Акбар стремился поощрять контакты победителей и побежденных. Император зашел слишком далеко, когда попытался основать новую религию как инструмент трансформации существующего миропорядка.

Значительную часть работы пришлось взять на себя его сыну Джахангиру, но его политика была в определенной степени отвергнута уже во время правления Шах-Джахана, внука Акбара. Еще дальше отошел от нее следующий император Аурангзеб (1658–1707). Акбар реорганизовал систему государственных финансов, поручил сбор налогов со всех земель государственным чиновникам, назначал индийцев на важные государственные посты.
Картинка

На иллюстрациях первые шесть правителей династии Великих Моголов. Они показаны на миниатюрах в индо-исламском стиле, большей частью прижизненных. (1) Основатель династии Бабур; (2) второй император Хумаюн, который чуть не потерял империю; (3) третий император, проводивший политику толерантности ко всем своим подданным и укрепивший империю – Акбар; (4) отец Шах-Джахана – Джахангир; (5) пятый император - строитель Тадж-Махала Шах-Джахан; (6) сын Шах-Джахана и Мумтаз, круто изменивший просвещенную терпимую политику Моголов, фанатичный мусульманин - император Аурангзеб, заточивший отца под арест.

В архитектуре сооруженных при Акбаре строений, особенно в Фатихпур-Сикри, близ Агры, переплетаются индуистские и мусульманские мотивы. В отношениях с раджпутами он старался убеждать их в пользе дружбы с официальными властями и в целесообразности выдачи ими своих дочерей замуж в семью Великих Моголов. Среди известных личностей при дворе Акбара выделялись индийцы министр финансов Тодармал, музыкант и поэт Тансен и поэт Тулсидас, автор ставшей популярной версии Рамаяны.

Однако с приходом к власти Аурангзеба эта гармония нарушилась. Хотя ему удалось расширить южные пределы империи, оттесненные раджпуты, маратхи во главе со своим национальным лидером Шиваджи (ум. в 1680), сикхи и многие другие отвечали восстаниями. Это ослабляло власть Дели, но освободительное движение не имело достаточной силы, чтобы восстановить независимость покоренных народов империи. Смерть Аурангзеба ознаменовала начало развала огромной державы. Бенгалия и Хайдарабад отпали соответственно в 1720 и 1724, а вторжение войск Надир-шаха из Персии окончательно подорвало позиции делийских правителей.

Череда марионеточных императоров продолжала наследовать трон Великих Моголов, пока последний из них (Бахадур-шах) не был сослан в Бирму после восстания сипаев в 1857. От могущественной империи остались замечательные архитектурные памятники – мечети, мавзолеи и дворцовые крепости, а также прекрасные парковые ансамбли. Тадж-Махал в Агре стал самым известным символом культурных достижений Великих Моголов.

О Шах-Джахане и Мумтаз

Что же касается отношений Шаха-Джахана и Мумтаз Махал, то они были, согласно даже и прижизненным жизнеописаниям, действительно невероятно романтическими.

Несмотря на то, что у Мумтаз Махал было 18 беременностей, т.е. она была почти всегда беременна, это не мешало ей сопровождать знатного супруга во время военных походов и даже во время восстания последнего еще в статусе принца против Джахангира.

При этом, как считается, Мумтаз Махал не стремилась к политической власти, Джахан, согласно летописям, познакомился с Мумтаз Махал, будучи принцем, во время импровизированного аттракциона - базара, устроенного придворными дамами во дворце Агры в честь наступления мусульманского нового года.
Арджуманад Бану Бегам, как тогда еще звали Мумтаз Махал, была дочерью сановника из покоренного моголами персидского рода. Она родилась в Агре и приходилась племянницей императрице Нур Джахан - супруге императора Джахангира.

Среди прочего, брак Шах-Джахана с родственницей могущественной и имевшей огромное влияние на Джахангира Нур Джахан был выгоден политически. Это позволило принцу оттеснить своих братьев от доступа к Джахангиру и зарекомендовать себя в качестве наследника трона.
Большая любовь не помешала Джахану взять себе еще несколько жен при жизни и после смерти Мумтаз Махал. Но сам факт строительства Тадж-Махала говорит, что Шах-Джахан действительно был огорчен безвременной кончиной (в результате очередных родов) Мумтаз Махал. Ведь недаром он присвоил ей это прозвище, что на персидском значит «избранница дворца». Шах-Джахан успел после кончины Мумтаз построить для нее гробницу - великолепный белоснежный, а в лучах восходящего солнца розовый, а в сумерках серебристый Тадж-Махал. Он строил его несколько десятилетий

Шедевры живописи той эпохи, с особым блеском проявившиеся в миниатюре, тоже служат убедительными свидетельствами былого блеска империи. В то же время коренной реконструкции подверглись «Великая столбовая дорога», пересекавшая территорию Северной Индии, и ответвления от нее в районе Агры на юго-запад, в Сурат, и на юго-восток, в Голконду.

по материалам сайтов allindia.ru, portalostranah.ru, vmrake.ru

[Галина]

Рыбный пир у берегов реки Чамбал в Индии. Священник Джиренда Шукла не позволяет ловить рыбу возле храма, и каждый день приходит покормить рыбу.

[Галина]

Уникальная семья альбиносов из Индии



В Индии живет самая большая семья альбиносов. Глав семейства Розитурай Пуллан (Roseturai Pullan), его жена Мани и их шестеро детей - все являются чистейшими альбиносами. Причем старшая дочь семьи Пуллан Рену Пуллан вышла замуж также за альбиноса Рошиха. Вскоре у них родился сын по имени Дхарамрадж, который как Вы думаете кто? Правильно, тоже альбинос. В итоге сейчас в семье рода Пуллан насчитывается 10 альбиносов.

Долгое время этой семье приходилось терпеть насмешки и презрение окружающих. Но сегодня они вправе гордиться своей уникальностью, так как могут попасть в знаменитую Книгу Рекордов Гиннесса.
Сейчас известный всем клан альбиносов живет тесной квартире густонаселенного района Дели. Каждый из них имеет голубые глаза, светлую кожу и белого цвета волосы. Однажды отец семейства Розитурай, давая интервью, рассказал, что индийцы прозвали их
«angrez», в переводе «англичане». Никто из них не верит, что члены рода Пуллан родились в Индии и являются чистокровными индийцами. Мужчина признался, что они все страдают от плохого зрения и стараются как можно меньше находиться на солнце, но в силах преодолеть трудности, связанный с их особенностью.

Родители Розитурая и родители Мани были самыми обычными людьми с обыкновенной внешностью. Никто из них не был альбиносом. Поэтому, когда у них родились «солнечные» дети, сразу решили, что жить им, когда те вырастут, вместе будет намного лучше и легче. Так что изначально их брак был браком по договоренности. Раньше семья Пуллан жила на юге Индии. Но там их считали больными людьми и изгоями. Потом они перебрались в Дели, где сейчас к ним относятся более терпимо, но все равно считают «белыми».
Когда в семье родился первый ребенок-альбинос, то Мани хотела перевязать себе трубы. Она боялась родить еще одного такого ребенка, которого люди считали бы ущербным. Но врач, принимавший роды, когда увидел ее, так испугался, что больше не захотел с ней видеться. Так Мани и вернулась домой.
До того, как обнаружилась семья-альбиносов Пуллан из Индии, только две семьи в мире (одна в США, другая в Канаде) претендовали на звание самых больших по числу членов семьи с признаками альбиносов. В каждой из них было по 6 человек.

Больше фото можно посмотреть ЗДЕСЬ

По материалам: doseng.org, xpeace.ru

[Галина]

Индийский художник пишет картины языком и ногами



Необычный способ самовыражения нашел житель Индии по имени Ани К. Нет ничего экстраординарного в том, что мужчина пишет картины, но поражает способ, которым он это делает. Индиец создает свои полотна при помощи языка, пишет Daily Mail.

С виду может показаться, что творец с нежностью целует свое творение, но на самом деле Ани использует язык вместо кисти. Таким способом он создал более тысячи картин – в том числе и двухметровую репродукцию знаменитого полотна Леонардо Да Винчи "Тайная вечеря".

35-летний художник из индийского штата Керала облизывает холст языком, испачканным краской, а потом начинает наносить отдельные мазки. Ани смешивает краски прямо во рту, хотя иногда использует и палитру. Кажется, что их вкус и характерный запах совершенно его не смущают. На каждое полотно Ани тратит по три-четыре дня.

"Я хочу отличаться от других художников, – говорит он. – Я хотел заняться каким-то особенным искусством, поэтому и выбрал такие средства. И теперь они работают на меня". Что он имел в виду под последней фразой, не очень понятно, так как свои полотна Ани не продает, а только выставляет напоказ. Работает же он учителем в школе.

Мужчина признался, что его еще шесть лет назад вдохновил другой художник, который писал свои картины ногами. После этого и сам Ани пробовал работать ногами, а также носом, подбородком и локтями. Он пытался рисовать двумя руками сразу, а однажды попробовал создать картину во время езды на мотоцикле.

И все же, по словам индийца, он не стал бы обучать своему искусству подрастающее поколение, потому как подобный способ рисования все-таки имеет некоторые побочные эффекты. "После того, как я поработаю языком, у меня болят челюсти и голова, ненадолго ухудшается зрение и способность запоминать те или иные вещи, – говорит он. – Эти эффекты проявляются в течение двух недель. Несмотря на то, что я использую современные краски на водной основе, их запах и испарения все равно имеют побочные действия".

Тем не менее, по словам Ани, создание картин стало для него стилем жизни. "Я дожил до такого момента, когда уже не мыслю себя без рисования", – отметил индиец. Теперь он надеется, что благодаря своему увлечению попадет в Книгу рекордов Гиннеса. Он намерен написать четыре портрета одновременно, используя и руки, и ноги.


Фото кликабельны

По материалам: www.vesti.ru

[Галина]

ХАЛИСТАН: вековая мечта сикхов и сикхско-индийское противостояние

Среди многочисленных этнических и религиозных общин Индии особняком стоят сикхи. Сикха трудно не заметить в толпе – во-первых, его всегда можно узнать по специфически повязанному тюрбану на голове, во-вторых – по внушительной бороде и усам. Фамилия «Сингх» ("Лев") также позволяет безошибочно определить сикха. Сикхи – серьезные люди. Их воинские качества славятся не только по всей Индии, но и за ее пределами. Ссора с сикхами в свое время стоила жизни легендарной Индире Ганди.



Что такое сикхизм

Сикхи – уникальная этноконфессиональная общность, проживающая на северо-западе Индии, прежде всего – в штате Панджаб, хотя немало сикхов и в соседних штатах Харьяна, Джамму и Кашмир, Химачал-Прадеш. Религия сикхов – сикхизм – зародилась в XVI веке на территории современного Пакистана и Северо-Западной Индии. В настоящее время во всем мире проживает до 26 миллионов сикхов, однако эта весьма крупная народность вплоть до настоящего времени лишена собственной государственности. Индийский штат Пенджаб, в котором преобладает сикхское население, лишь с оговорками можно назвать сикхской автономией.



Пенджаб – колыбель сикхизма. Это богатейший сельскохозяйственный регион современной Индии, климат которого благоприятствует развитию сельского хозяйства и превращает регион в «житницу» современной Индии. Кроме того, Пенджаб, что в переводе с санскрита означает «Пятиречье» (Панчанада), является и историческим районом формирования индийской культуры. Именно здесь появились первые государства долины Инда.
Здесь, в Пенджабе, находилась точка пересечения двух важнейших религий Индии – индуизма и ислама. Мусульманские завоеватели, проникавшие на территорию Индии из Ирана, Афганистана, Центральной Азии, так и не смогли окончательно подчинить себе индуистов и обратить их в ислам. Вынужденные сосуществовать бок о бок, обе религиозные традиции неминуемо оказывали друг на друга влияние. Следствием этого влияния и стало формирование сикхизма как религии, впитавшей в себя и индуистские, и исламские компоненты.

У истоков сикхизма стоял Гуру Нанак (1469-1539). Он родился в районе современного Лахора, что в современной пакистанской части Пенджаба. Именно Гуру Нанаку предписывают сочинение священной книги сикхов «Ади Грантх». Индуист по происхождению, выросший в окружении мусульман, Гуру Нанак заложил основополагающие столпы религии сикхизма, сформулировав ее основные принципы – веру в единого и всемогущего бога – Творца, медитацию как метод поклонения Творцу, учение о посмертном «растворении» души, возвращении ее к Творцу.


Гуру Нанак

Вторым по значимости после Нанака среди сикхских гуру почитается Гобинд Сингх (1666-1708). Именно ему приписывается создание «хальсы» - сикхской общины, и самой сикхской нации, которая рассматривается как особая нация самых свободолюбивых и справедливых людей. Гобинд Сингх проповедовал равенство среди свободолюбивых сикхов и считал себя, признаваемого остальными сикхами в качестве гуру, равным остальным рядовым представителями хальсы.


Гобинд Сингх

Сикхизм, в отличие от того же ислама, отличается крайне лояльным отношением к другим вероисповеданиям и культурам, что объясняется во многом его синкретической природой, а также многонациональным составом самой сикхской общины, которую помимо выходцев из Пенджаба пополняли представители и многих других этнических групп Северо-Западной Индии. В сикхизме не имела существенного значения и кастовая принадлежность, что становилось привлекательным для представителей многих угнетаемых каст. В то же время, основную массу сикхов составляли и составляют в настоящее время представители главной пенджабской земледельческой касты – джаты.

Как от ислама, так и от индуизма сикхизм заимствовал достаточно жесткую упорядоченность жизни своих адептов, в том числе в ее приватных проявлениях. Так, сикхам не разрешается развод, вступление в брак является возрастной обязанностью. Каждый сикх должен иметь при себе пять священных атрибутов - пять «К»: кеш - длинные волосы, кангха - гребень для поддержания волос, кара - стальной браслет, качх - трусы до колен и кирпан - меч. Мужчины-сикхи носят большой тюрбан на голове, повязываемый особым способом. Ношение тюрбана также является для сикхов священным долгом, в связи с чем разрешается даже индийским военнослужащим и полицейским.

Продолжение...

Государство сикхов

Несмотря на декларируемое миролюбие и философский характер своей религиозной доктрины, сикхи оказались весьма воинственной этноконфессиональной общностью. К началу XVIII века сформировалась особая воинская каста сикхов – «ниханги». В отличие от других членов сикхской общины, ниханги давали клятву посвятить всю свою жизнь воинскому ремеслу и умереть на поле боя. Естественно, что эти пассионарии сикхской общины отвергали любые мирные промыслы и охотно шли воевать, будь то за интересы сикхского государства или за любую другую страну, в составе которой вследствие исторических перипетий оказывался сикхский этнос. Вплоть до настоящего времени ниханги сохраняют верность традициям, предпочитая работе вечное странствие и воинскую службу, а также стремясь выделиться внешним видом – как можно более внушительной бородой и высоким тюрбаном. Традиционные цвета нихангов – синий и желтый – получили распространение среди всего сикхского этноса в целом и в настоящее время являются также и официальными цветами самопровозглашенного сикхского государства Халистан.

В 1716-1799 гг. существовала Сикхская конфедерация, которая с 1799 г. превращается под руководством Ранджита Сингха в мощную Сикхскую империю. В период своего расцвета Сикхская империя, ядро которой было создано пенджабскими сикхами, одолевшими армию Великих Моголов, включала в свой состав земли не только собственно Пенджаба, но и штатов Харьяна, Химачал-Прадеш, Джамму, Дели, территории Чандигарха, Северо-западной пограничной провинции Пакистана, Зоны племен Пакистана, Исламабадскую территорию Пакистана и некоторые районы северо-восточного Афганистана. Центральными городами империи стали Амритсар и Лахор.



Политическая система Сикхской империи достаточно сильно отличалась от других индийских государств того времени. Фактически это была военная демократия с сикхской общиной (хальсой) в роли официального центрального органа управления. Именно община выбирала лидера сикхов, сердаров провинций империи. При этом следует отметить, что сикхи в империи составляли меньшинство населения – не более 10%, одновременно являясь и правящей общиной. Подавляющее большинство населения Сикхской империи (более 80%) составляли мусульмане, поскольку хальса распространила свою власть прежде всего на исламизированные территории, вошедшие после деколонизации Индийского полуострова преимущественно в состав Пакистана.

Постепенно сердары, руководившие отдельными областями Сикхской империи, концентрировали в своих руках все большую полноту власти, превращаясь в аналог традиционных индийских махараджей. Как и другие индийские государства, Сикхская империя стала разъедаться внутренними распрями, которые и способствовали ее завоеванию англичанами. Сикхская армия дважды терпела поражение от британских колониальных войск - в первой англо-сикхской (1845-1846 гг.) и второй англо-сикхской (1848-1849 гг.) войнах. В составе Британской Индии территория бывшего сикхского государства была поделена частью на зависимые княжества во главе с раджами и махараджами, частью – на территории центрального подчинения.



Сикхи, первоначально достаточно негативно отнесшиеся к британской колонизации, в конечном итоге вполне вписались в колониальное общество. Именно из сикхов в значительной степени формировались подразделения полиции в северо-западных провинциях Британской Индии. Параллельно сикхская община приобрела большой вес и в городах, где ее представляли многие видные предприниматели и лица свободных профессий. В составе британских колониальных войск были сикхские подразделения. Некогда воевавшие за свою свободу сикхи оказались надежными союзниками британцев, в первую очередь потому, что последние умело играли на сикхско-мусульманских и сикхско-индуистских противоречиях. Сикхи, даже в Пенджабе остававшиеся меньшинством, также видели в сотрудничестве с британцами значительные преимущества.

Борьба за Халистан

После провозглашения суверенитета Индии и Пакистана полуостров Индостан стали сотрясать многочисленные межнациональные конфликты. Наиболее значительными из них по масштабам были индо-мусульманские конфликты, переросшие в многолетнее противостояние Индии и Пакистана. Однако и сикхи, не в меньшей степени, чем индуисты и мусульмане, оказались втянутыми в межнациональные противоречия. Первыми их жертвами стали сикхи, проживавшие в той части Пенджаба, которая осталась за Пакистаном. Именно пакистанский Пенджаб с центром в Лахоре был колыбелью сикхской религии и народа сикхов. Однако мусульманское большинство Пенджаба, не утратившее память о господстве над ним сикхских сердаров, после получения Пакистаном независимости сумело изгнать большую часть сикхов на территорию соседней Индии. Масштабы сикхско-мусульманского конфликта в пакистанском Пенджабе потрясают: его жертвами стали около миллиона погибших и восемь миллионов беженцев. В ответ в индийском Пенджабе начались мусульманские погромы, также завершившиеся эмиграцией значительной части мусульман в Пакистан.



С индуистами отношения у сикхов складывались относительно ровно до 1970-х гг., пока сикхские общественные деятели не заговорили о продолжающейся дискриминации сикхов со стороны индуистского правительства Индии. Так началось формирование сикхского сепаратистского движения, выступающего за создание по меньшей мере автономии, а по максимуму – независимого государства сикхов под названием Халистан.

Сепаратистские настроения были сильны и в «Акали Дал» - крупнейшей политической партии, объединяющей сикхов. Во многом благодаря активной политической позиции партии «Акали Дал» был сформирован штат Пенджаб, в котором сикхи составили более 65% населения. Однако радикальная часть «акалистов» на создании собственного сикхского штата не остановилась. Целью борьбы было провозглашено создание сикхского государства Халистан. В 1975 году произошел окончательный раскол «Акали Дал» на относительно либеральную часть, ориентированную на интеграцию в индийское общество и участие в строительстве единого государства, и радикальную, настаивавшую на самоопределении Халистана. Лидером радикальной части сикхского движения стал Джарнайлу Сингху Бхиндранвале.

Одна из ключевых линий противостояния в новейший период сикхской истории пролегла между сикхами и ниранкари. Ниранкари – подветвь сикхизма, верующая в живого гуру и рассматривающаяся другими сикхами как «предательская секта», ориентированная на ассимиляцию сикхского этноса в индуистском большинстве.

В 1978 г. произошло крупное столкновение между сикхами и ниранкари в городе Амритсар. Этот город, как известно, является священным для сикхов – именно здесь находится знаменитый «Золотой храм» и проживает внушительная сикхская община. Тем не менее, ниранкари, которые также претендуют на руководящие позиции в сикхском обществе, решились на проведение в Амритсаре своей конференции. Естественно, что конференция закончилась массовыми столкновениями.


Тела сикхов убитых в результате штурма Золотого храма в Индии в 1984 году

Но наиболее крупномасштабные вооруженные действия сикхов против центральной власти и их соперников – ниранкари – развернулись в 1980-1984 гг. В этот период было совершено 1200 террористических актов, направленных против влиятельных политиков, полицейских, военнослужащих, представителей индуистской общины, ниранкари, то есть – против всех «не сикхов», оказавшихся на территории Пенджаба и соседних штатов Индии.

Здесь следует отметить, что в основе роста сепаратистского движения сикхов в штате Пенджаб во многом лежат социально-экономические причины. Как известно, штат является одним из наиболее развитых в экономическом отношении, сикхская же община обладает достаточно устойчивыми позициями в экономике, но реализовать свою политическую волю не способна по причине концентрации власти в стране в руках индуистов. Имел место и банальный конфликт нарождающейся контр-элиты с действующей элитой штата – поскольку все ключевые позиции в экономике Пенджаба оказались заняты индуистами, сикхской молодежи, в том числе и получившей образование, а соответственно обладающей определенными амбициями, не оставалось иного пути как покидать страну, уезжая в эмиграцию, либо становиться на путь радикальной политической деятельности, рассчитывая на самореализацию уже в суверенном сикхском Халистане.

Апогеем сикхско-индуистского противостояния в 1980-е гг. стала операция «Голубая звезда», представлявшая собой атаку подразделений индийской армии и полиции на «Золотой храм». Хармандир-сахиб, как называют его сикхи, был, согласно легенде, основан в 1577 году Гуру Рам Дасом, выкопавшим водоем Амритсар, давший название одноименному пенджабскому городу. Первый камень в основание храма был заложен в 1588 году суфием Хазратом Миян Миром, а собственно строительство заняло период с 1588 под 1604 гг. С 1604 года в храме хранится оригинал священной книги сикхов «Ади Грантх».

В июне 1984 года важнейшая святыня сикхов и находившиеся на ее территории сторонники самоопределения сикхского государства были атакованы по приказу руководителей страны. Объяснением атаки стал тот факт, что в «Золотом храме» укрепились сторонники независимости Халистана, фактически превратившие сикхскую религиозную святыню в политический штаб. Тем не менее, жестокость проведенной операции впечатлила даже людей, не испытывавших особых симпатий к пенджабскому сепаратизму. Ведь жертвами атаки индийских подразделений стало 492 человека.

Джарнайлу Сингху Бхиндранвале, которого радикальная часть сикхской общины признавала своим гуру, также погиб во время штурма «Золотого храма» в числе других сикхских радикалов. Это чрезмерно жесткое со стороны официального Дели решение стало причиной ответной волны кровопролитного террора со стороны сикхских радикальных организаций, развернувшегося не только в штате Пенджаб, но и по всей стране. Сикхские боевики уничтожали индуистов, взрывали поезда, атаковали полицейские участки и войсковые подразделения. Наибольшую же известность во всем мире получило убийство Индиры Ганди.

Месть за Амритсар

Легендарная женщина – премьер-министр была убита 31 октября 1984 года собственными телохранителями. Поскольку сикхи считались еще с колониальной эпохи наиболее надежными воинами, именно из них комплектовалась личная охрана британских губернаторов. Следовала этой традиции и Индира Ганди, не уяснив главного момента – свою веру и свой народ сикхи уважают все же в несколько большей степени, чем воинскую присягу.
Утром 31 октября 1984 года у Индиры было запланировано интервью с британским писателем Питером Устиновым. По пути к приемной, через двор своей резиденции, Индира поздоровалась с двумя сикхами – телохранителями – Беантом Сингхом и Сатвантом Сингхом. Ответом стали револьверные выстрелы и автоматная очередь. Сбежавшиеся сотрудники охраны застрелили покушавшихся. Спешно доставленная в больницу Индира Ганди, не приходя в сознание, скончалась через несколько часов после покушения.

Так свершилась месть сикхских радикалов за атаку на «Золотой храм», продемонстрировавшая индийским руководителям, что удар можно ждать откуда угодно – в том числе, и со стороны собственных телохранителей. Спустя семь лет сын Индиры Раджив Ганди, сменивший мать на посту премьер-министра страны, был также убит сепаратистами – только уже тамильскими.


Кремация Индиры Ганди

Убийство обожаемой индусами Индиры только подлило масла в огонь сикхско-индуистских противоречий. Последовали новые многочисленные столкновения между сикхами и индуистами во всех штатах Индии. Жертвами антисикхской истерии стали по меньшей мере десять тысяч человек. В ответ сикхи 7 октября 1987 года официально заявили о создании независимого государства Халистан. Естественно, что значительную роль в росте сепаратистских настроений и в данном случае сыграл Запад – прежде всего, через сикхскую диаспору, многочисленную как в Соединенных Штатах Америки, так и в Великобритании. В частности, президентом Халистана был провозглашен постоянно проживающий в США Гурмит Сингх Аулах. С другой стороны, поддержку сикхскому движению оказывает соседний Пакистан. Как то забылись исторические конфликты, приведшие к смерти многих сикхов и бегству миллионов жителей пакистанского Пенджаба в Индию.

Что ждет индийских сикхов?

Естественно, что индийское правительство создание Халистана не признало и развернуло активную борьбу против сепаратистов. Преуспевающий прежде в экономическом отношении штат Пенджаб превратился в территорию повышенной активности экстремистских группировок, регулярно подвергающуюся полицейским зачисткам и спецоперациям с привлечением армейских подразделений. Только за один 1986 год сикхскими радикальными организациями было совершено 3 450 террористических актов.

Параллельно с ростом вооруженного сопротивления индийским властям происходило и возрождение сикхского национального самосознания. Во-первых, в радикальное движение за независимость Халистана вовлекались все более многочисленные слои сикхской молодежи, недовольной отсутствием перспектив и желающей отомстить за дискриминацию своего народа, не сильно разбираясь в методах. Во-вторых, произошел всплеск интереса к сикхской национальной культуре, в том числе и среди городских сикхов, которые до этого «вестернизировались» не менее успешно, чем индусы. Соответственно, национальная культура и религия стала восприниматься как нечто важное, как средство подчеркивания своей национальной идентичности, оппозиционной идентичности тех же индуистов или мусульман.

Есть ли перспективы урегулирования сикхского вопроса в современной Индии? Вряд ли можно дать на данный вопрос однозначный ответ. В первую очередь, необходимо понимать, что сикхи, в отличие от тех же племен Северо-Восточной Индии, представляют собой крайне влиятельную и сплоченную общину. Экономические позиции сикхской общины сильны не только внутри самой Индии, но и на мировом уровне. С другой стороны, сикхи составляют значительную часть военнослужащих индийской армии и сотрудников спецслужб и полицейских структур, что также имеет немаловажное значение для оценки перспектив борьбы с сикхским сепаратизмом. В индийской армии численность военнослужащих – сикхов достигает 20% от общей численности личного состава, то есть практически каждый пятый военнослужащий имеет сикхское происхождение, хотя в соотношении к общей численности населения страны сикхи составляют лишь 2 %.

Наконец, нельзя забывать и о роли иностранных государств в «искусственном стимулировании» многочисленных этнических и религиозных конфликтов на территории Индии. Сикхские интересы лоббируют общины сикхов в США и Великобритании, тесно связанные с местными коммерческими кругами. Активизация сикхских сепаратистов выгодна и соседнему Пакистану, поскольку она ослабляет военный потенциал Индии в пограничных районах Джамму и Кашмира и способствует отвлечению внимания руководства страны от кашмирской проблемы.

Вместе с тем, есть определенные надежды и на политическое решение сикхского вопроса, которое может заключаться, прежде всего, в создании таких социальных условий для существования сикхской общины, которые бы способствовали ослаблению радикальных настроений, углублению интеграции сикхов в индийское общество. Рост автономии без потакания сепаратистам, таким образом, также может дать свои позитивные плоды. И тогда кровопролитные столкновения и террористические акты станут историей, а на индийской земле воцарится мир.

Автор Илья Полонский. Военное Обозрение

[Галина]

Самое дождливое место на Земле



Обычная индийская деревня Мавсилам, расположенная в северо-восточном штате Мегхалая, считается самым влажным местом на нашей планете. В 1985-м году здесь выпало рекордное количество осадков – 26 000 миллиметров.

Обычная индийская деревня Мавсилам, расположенная в северо-восточном штате Мегхалая, считается самым влажным местом на нашей планете. В 1985-м году здесь выпало рекордное количество осадков— 26 000 миллиметров. Кстати, этот рекорд даже был официально зафиксирован в Книге рекордов Гиннеса. В среднем же, здесь выпадает в течение года около 11 862 миллиметра осадков.

Новозеландский фотограф Амос Чеппл (Amos Chapple) долгое время путешествовал по Индии. Побывал и в Мавсиламе. Местные рабочие, которым приходится подолгу находиться на свежем воздухе, носят на себе своеобразные самодельные зонты из бамбука и листьев банана. А еще, в районе деревни много «живых» мостов, которые в буквальном смысле выращивает местное население.

Фото с самого дождливого места на Земле

Фото кликабельны

По материалам: www.postsovet.ru, www.infohome.com.ua

[anakta]

- истории уже давняя, но ведь здесь и не новостная тема, а про национальные особенности ..)



Нулевые рупии против взяточничества

В 2007 году индийская антикоррупционная организация 5th Pillar начала кампанию "Нулевые рупии против взяточничества". Было выпущено 25 тысяч банкнот номиналом 0 рупий, которые индийцы должны давать власть имущим, когда те вымогают взятку.

По внешнему виду "нулевая рупия" напоминает банкноту номиналом 50 рупий, но, в отличие от нее, имеет надписи "Ликвидировать коррупцию на всех уровнях" и "Я обещаю ни принимать, ни давать взятки".

С 2007 года в Индии выпущено более 2,5 миллиона "нулевых рупий" на 22 языках, имеющих официальный статус. Эту стратегию борьбы с коррупцией переняли и некоторые другие страны, в том числе Мексика, Гана и Непал.

(из статьи 2011 года - А.) Жителям самых различных городов и провинций Индии эта Идея понравилась, и они вовсю пользуются рекомендациями властей. Такие купюры частенько вручаются полиции или чиновникам различного ранга, когда они намекают или требуют взятки за свои услуги или за смягчение наказания.

по материалам: http://finance.tut.by/news411136.html
http://tarananda.ru/?p=1489

- жаль, никаких новостей по этой теме не всплывает - а жест красивый!

[Галина]

10 исторических зданий с привидениями в Индии



Индия – это сказочная страна, богатая не только старинными памятниками культуры и архитектуры, но и загадками. По всей стране находятся тысячи важных исторических зданий, стены которых скрывают тайны, связанные, в основном, с жуткими историями.

10. Отель Savoy, Миссури



Миссури – это место, известное благодаря тайнам, связанным с увлекательными историями Раскина Бонда. Но самым печально известным зданием в этом районе является отель Savoy, построенный в 1902 году, как летняя резиденция и «столица удовольствий» британского Раджи. Стены архитектурного памятника в готическом стиле хранят историю о двух медиумах, мисс Фрэнсис Гарнетт-Орме и мисс Ева Маунтштефен, которые в 1911 году останавливались здесь. Однажды утром мисс Фрэнсис была найдена убитой. Заключение судебно-медицинской экспертизы говорило о том, что женщина была отравлена, а яд находился в напитке. Мисс Ева была арестована и предстала перед судом, который ее оправдал. Говорят, что привидение убитой до сих пор бродит по отелю, в поисках человека, отравившего ее.

9. Крепость Голконда, Хайдарабад



Крепость Голконда, построенная династией индийских раджей Какатия, находится на западе от Хайдарабата. Считают, что красивая и талантливая куртизанка, Тарамати, понравилась шаху Абдулле благодаря своим танцам и пению, и в результате он женился на ней. Оба супруга похоронены недалеко, на королевском кладбище. Некоторые туристы, которые посещали крепость, особенно в вечернее время суток, замечали, как Тарамати танцует в тронном зале. Другие были свидетелями ужасных вещей, например, видели, как перемещались тени, падали предметы и переворачивались старинные картины, не говоря о жутких звуках и других странных вещах, которые происходят в здании.

8. Форт Шанивар Вада, Пуна



Этот дворец, служивший ещё и фортификационным сооружением, был возведен на берегу реки Мула-Мутха в районе Касба Пет. Он известен своей уникальной архитектурой. Хотя в 1818 году большая часть дворца была разрушена в результате пожара, здание все равно часто посещают туристы. Но местные жители советуют не приходить на руины после захода солнца, особенно в полнолуние. Рассказывают, что юный 13-летний принц был жестоко убит своими родственниками во дворце. Убийцы преследовали принца по всему зданию. Испуганный мальчик просил своего дядю помочь ему и спасти. До сих пор во дворце можно услышать эти душераздирающие крики в полночь.

далее...

7. Agrasen Ki Baoli, Дели



Лестница занесена в список архитектурного наследия Индии и находится под защитой государства. Нет никаких сведений о том, кто построил это архитектурное сооружение или, кто такой Agrasen, но считается, что постройка относится к периоду эпохи Махабхараты. Лестница была реконструирована в 14 веке на деньги города Агравала. Уникальное сооружение состоит из 103 ступенек, которые ведут к черным водам, которые находятся под заклинанием. Если смотреть на воду, она гипнотизирует и навевает желание совершить самоубийство. Многие поддались этому воздействию.

6. Feroz Shah Kotla, Дели



Некогда известная крепость Ферузабад, построенная Фируз-шахом Туглаком, сейчас лежит в руинах, вдали от шума и суеты известных полей для игры в крикет. Считается, что в руинах живут злые джины, которые пытали свои жертвы. Большое количество самоубийств было совершено здесь, а теперь приведения грешников бродят по руинам. Также там находятся особенные колодцы, которые недоступны для всеобщего обозрения. Легенда рассказывает, что каждую ночь феи спускаются к колодцам, а если кто-то попытается на них посмотреть, то ослепнет. Охранники и местные власти отрицают все легенды, но нельзя не заметить, что местные жители строят дома так, чтобы ни вход, ни окна не были направленными на крепость.

5. Дворец Brijraj Bhavan, Раджастан



В таинственном дворце в Коте живет приведение майора Чарльза Бартона, который служил представителем британского правительства. Майор Бартон и его сыновья были застрелены во дворце сипаями во время революционного восстания в 1857 году. Никакого вреда или неудобства привидение майора не приносит, но иногда охранники жалуются, что во время ночных дежурств, когда они засыпают или курят на посту, чья-то рука ударяет их по плечу. Во дворце сейчас находится отель, и гости иногда жалуются на неудобства и навязчивые ощущения чьего-то присутствия.

4. Форт Bhangarh, Раджастан



Форт был построен в 1613 году в Амбере королем Мадхо Сингхом и занесен в список архитектурного наследия Индии. Местные жители не советуют посещать его после захода и перед восходом солнца, так как тот, кто нарушал правило, исчезал навсегда. По легенде крепость была построена так, чтобы тень, которую здание отбрасывает при солнечном свет днем, не достигала дома гуру Балу Натха. Но когда сын Мадхо Сингха отказался следовать этому правилу и достроил здание вверх, форт был проклят, в результате чего крыша здания постоянно обваливалась. По другой легенды местный колдун Сингхиа пытался очаровать принцессу Ратнавали, но та, использовав его же колдовство, убила мага. Эта история тоже закончилась проклятием. Внутри крепости таится множество духов, и местные жители верят, что произойдет реинкарнация принцессы Ратнавали, чтобы разорвать цепи проклятия.

3. Дом писателей, Калькутта



Дом писателей, который построен в Калькутте, центре власти и политики британской Индии, - место, где останавливаются писатели и служащие из Британии. Перед тем как началась реконструкция здания, его использовали как секретариат правительства Западной Бенгалии до октября 2013 года. 8 декабря 1930 года трое борцов за независимость, Беноу Басу, Бадал Гупта и Динеш Гупта, вошли в здание и убили генерала полиции Симпсона, чтобы остановить издевательства над заключенными в тюрьме. С того времени, говорят, привидение инспектора до сих пор бродит по зданию, а работники никогда не задерживаются до темноты на работе.

2. Дом Хастингса, Алипур



Дом Хастингса является неотъемлемой частью старинной усадьбы Belvedere. Дом был построен генерал-губернатором в Алипуре и использовался, как его резиденция. Сегодня в здесь находится девичий колледж Университета Калькутты. Студентки рассказывают множество жутких историй о шуме подземной железной дороги, одержимых женщинах и т. д. Видели даже, как привидение губернатора въехало на лошади через центральный вход, вошло в здание, чтобы найти какие-то документы. Дух мальчика, который умер, играя в футбол, видели почти все студентки, и не хотят ходить на спортивную площадку.

1. Национальная библиотека, Калькутта



Источник